سورة القيامة للأطفال
سورة مكية · عدد آياتها ٤٠ · جزء تبارك
عمّ تتحدث سورة القيامة؟
اللهُ قادرٌ أن يُعيدَنا أحياءً حتى أطرافَ أصابعِنا الصغيرة! ووعدَ النبيَّ ﷺ ألّا يستعجل، فاللهُ سيحفظُ له القرآن. سورة القيامة هي السورة رقم ٧٥ في المصحف، مكية، عدد آياتها ٤٠، تقع في جزء تبارك، وترتيبها ٤١ في مسار الحفظ للأطفال في حديقة نور.
نص سورة القيامة مع التفسير الميسر
النص بالرسم العثماني، وتحت كل آية شرحها من التفسير الميسر بلغة سهلة.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
- ١
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ
أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء، وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أن الناس سيبعثون. أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟ بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقًا سويًّا، كما كانت قبل الموت.
- ٢
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ
(الآيات ٢–٤) أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء، وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات، أن الناس يبعثون. أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها؟ بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابعه أو أنامله -بعد جمعها وتأليفها- خَلْقًا سويًّا، كما كانت قبل الموت.
- ٣
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢–٤ أعلاه.
- ٤
بَلَىٰ قَـٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢–٤ أعلاه.
- ٥
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَـٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ
(الآيات ٥–٦) بل ينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره، يسأل هذا الكافر مستبعدًا قيام الساعة: متى يكون يوم القيامة؟
- ٦
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَـٰمَةِ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٥–٦ أعلاه.
- ٧
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ
(الآيات ٧–١٠) فإذا تحيَّر البصر ودُهش فزعًا مما رأى من أهوال يوم القيامة، وذهب نور القمر، وجُمِع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء، فلا ضوء لواحد منهما، يقول الإنسان وقتها: أين المهرب من العذاب؟
- ٨
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٧–١٠ أعلاه.
- ٩
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٧–١٠ أعلاه.
- ١٠
يَقُولُ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٧–١٠ أعلاه.
- ١١
كَلَّا لَا وَزَرَ
ليس الأمر كما تتمناه -أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى. إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كلا بما يستحق.
- ١٢
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ
ليس الأمر كما تتمناه- أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى. إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كلا بما يستحق.
- ١٣
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَـٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله: من خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره.
- ١٤
بَلِ ٱلْإِنسَـٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌۭ
(الآيات ١٤–١٥) بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك، ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك.
- ١٥
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
تفسير هذه الآية مع الآيات ١٤–١٥ أعلاه.
- ١٦
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ
(الآيات ١٦–١٩) لا تحرك -أيها النبي- بالقرآن لسانك حين نزول الوحي؛ لأجل أن تتعجل بحفظه، مخافة أن يتفلَّت منك. إن علينا جَمْعه في صدرك، ثم أن تقرأه بلسانك متى شئت. فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمِعْ لقراءته وأنصت له، ثم اقرأه كما أقرأك إياه، ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه.
- ١٧
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ
تفسير هذه الآية مع الآيات ١٦–١٩ أعلاه.
- ١٨
فَإِذَا قَرَأْنَـٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
تفسير هذه الآية مع الآيات ١٦–١٩ أعلاه.
- ١٩
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ
تفسير هذه الآية مع الآيات ١٦–١٩ أعلاه.
- ٢٠
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
ليس الأمر كما زعمتم -يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها، وتتركون الآخرة ونعيمها.
- ٢١
وَتَذَرُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ
ليس الأمر كما زعمتم- يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها، وتتركون الآخرة ونعيمها.
- ٢٢
وُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۢ نَّاضِرَةٌ
(الآيات ٢٢–٢٣) وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة، ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك.
- ٢٣
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌۭ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢٢–٢٣ أعلاه.
- ٢٤
وَوُجُوهٌۭ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌۭ
(الآيات ٢٤–٢٥) ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة، تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة، تقصم فَقَار الظَّهْر.
- ٢٥
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌۭ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢٤–٢٥ أعلاه.
- ٢٦
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ
(الآيات ٢٦–٣٠) حقًّا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر، وقال بعض الحاضرين لبعض: هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه؟ وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا؛ لمعاينته ملائكة الموت، واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة، إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة: إما إلى الجنة وإما إلى النار.
- ٢٧
وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍۢ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢٦–٣٠ أعلاه.
- ٢٨
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢٦–٣٠ أعلاه.
- ٢٩
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢٦–٣٠ أعلاه.
- ٣٠
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٢٦–٣٠ أعلاه.
- ٣١
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
(الآيات ٣١–٣٥) فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاة، ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمان، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته. هلاك لك فهلاك، ثم هلاك لك فهلاك.
- ٣٢
وَلَـٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣١–٣٥ أعلاه.
- ٣٣
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣١–٣٥ أعلاه.
- ٣٤
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣١–٣٥ أعلاه.
- ٣٥
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣١–٣٥ أعلاه.
- ٣٦
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَـٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلا لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟ ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام، ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى، أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه -سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.
- ٣٧
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةًۭ مِّن مَّنِىٍّۢ يُمْنَىٰ
(الآيات ٣٧–٤٠) أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلا لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب؟ ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام، ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم؟ فجعل من هذا الإنسان الصنفين: الذكر والأنثى، أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم؟ بلى إنه - سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.
- ٣٨
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةًۭ فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣٧–٤٠ أعلاه.
- ٣٩
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣٧–٤٠ أعلاه.
- ٤٠
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَـٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ
تفسير هذه الآية مع الآيات ٣٧–٤٠ أعلاه.
سورة القيامة كلمة بكلمة
كل كلمة من السورة مع نطقها بالحروف اللاتينية ومعناها بالإنجليزية، مفيد للأطفال ثنائيي اللغة.
| الكلمة | النطق | المعنى (بالإنجليزية) |
|---|---|---|
| لَآ | lā | Nay |
| أُقْسِمُ | uq'simu | I swear |
| بِيَوْمِ | biyawmi | by (the) Day |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | l-qiyāmati | (of) the Resurrection |
| وَلَآ | walā | And nay |
| أُقْسِمُ | uq'simu | I swear |
| بِٱلنَّفْسِ | bil-nafsi | by the soul |
| ٱللَّوَّامَةِ | l-lawāmati | self-accusing |
| أَيَحْسَبُ | ayaḥsabu | Does think |
| ٱلْإِنسَـٰنُ | l-insānu | [the] man |
| أَلَّن | allan | that not |
| نَّجْمَعَ | najmaʿa | We will assemble |
| عِظَامَهُۥ | ʿiẓāmahu | his bones |
| بَلَىٰ | balā | Nay |
| قَـٰدِرِينَ | qādirīna | (We are) Able |
| عَلَىٰٓ | ʿalā | on |
| أَن | an | that |
| نُّسَوِّىَ | nusawwiya | We can restore |
| بَنَانَهُۥ | banānahu | his fingertips |
| بَلْ | bal | Nay |
| يُرِيدُ | yurīdu | Desires |
| ٱلْإِنسَـٰنُ | l-insānu | [the] man |
| لِيَفْجُرَ | liyafjura | to give (the) lie |
| أَمَامَهُۥ | amāmahu | (to) what is before him |
| يَسْـَٔلُ | yasalu | He asks |
| أَيَّانَ | ayyāna | When |
| يَوْمُ | yawmu | (is the) Day |
| ٱلْقِيَـٰمَةِ | l-qiyāmati | (of) the Resurrection |
| فَإِذَا | fa-idhā | So when |
| بَرِقَ | bariqa | is dazzled |
| ٱلْبَصَرُ | l-baṣaru | the vision |
| وَخَسَفَ | wakhasafa | And becomes dark |
| ٱلْقَمَرُ | l-qamaru | the moon |
| وَجُمِعَ | wajumiʿa | And are joined |
| ٱلشَّمْسُ | l-shamsu | the sun |
| وَٱلْقَمَرُ | wal-qamaru | and the moon |
| يَقُولُ | yaqūlu | Will say |
| ٱلْإِنسَـٰنُ | l-insānu | [the] man |
| يَوْمَئِذٍ | yawma-idhin | that Day |
| أَيْنَ | ayna | Where |
| ٱلْمَفَرُّ | l-mafaru | (is) the escape |
| كَلَّا | kallā | By no means |
| لَا | lā | (There is) no |
| وَزَرَ | wazara | refuge |
| إِلَىٰ | ilā | To |
| رَبِّكَ | rabbika | your Lord |
| يَوْمَئِذٍ | yawma-idhin | that Day |
| ٱلْمُسْتَقَرُّ | l-mus'taqaru | (is) the place of rest |
| يُنَبَّؤُا۟ | yunabba-u | Will be informed |
| ٱلْإِنسَـٰنُ | l-insānu | [the] man |
| يَوْمَئِذٍۭ | yawma-idhin | that Day |
| بِمَا | bimā | of what |
| قَدَّمَ | qaddama | he sent forth |
| وَأَخَّرَ | wa-akhara | and kept back |
| بَلِ | bali | Nay |
| ٱلْإِنسَـٰنُ | l-insānu | [The] man |
| عَلَىٰ | ʿalā | against |
| نَفْسِهِۦ | nafsihi | himself |
| بَصِيرَةٌۭ | baṣīratun | (will be) a witness |
| وَلَوْ | walaw | Even if |
| أَلْقَىٰ | alqā | he presents |
| مَعَاذِيرَهُۥ | maʿādhīrahu | his excuses |
| لَا | lā | Not |
| تُحَرِّكْ | tuḥarrik | move |
| بِهِۦ | bihi | with it |
| لِسَانَكَ | lisānaka | your tongue |
| لِتَعْجَلَ | litaʿjala | to hasten |
| بِهِۦٓ | bihi | with it |
| إِنَّ | inna | Indeed |
| عَلَيْنَا | ʿalaynā | upon Us |
| جَمْعَهُۥ | jamʿahu | (is) its collection |
| وَقُرْءَانَهُۥ | waqur'ānahu | and its recitation |
| فَإِذَا | fa-idhā | And when |
| قَرَأْنَـٰهُ | qaranāhu | We have recited it |
| فَٱتَّبِعْ | fa-ittabiʿ | then follow |
| قُرْءَانَهُۥ | qur'ānahu | its recitation |
| ثُمَّ | thumma | Then |
| إِنَّ | inna | indeed |
| عَلَيْنَا | ʿalaynā | upon Us |
| بَيَانَهُۥ | bayānahu | (is) its explanation |
| كَلَّا | kallā | No |
| بَلْ | bal | But |
| تُحِبُّونَ | tuḥibbūna | you love |
| ٱلْعَاجِلَةَ | l-ʿājilata | the immediate |
| وَتَذَرُونَ | watadharūna | And leave |
| ٱلْـَٔاخِرَةَ | l-ākhirata | the Hereafter |
| وُجُوهٌۭ | wujūhun | Faces |
| يَوْمَئِذٍۢ | yawma-idhin | that Day |
| نَّاضِرَةٌ | nāḍiratun | (will be) radiant |
| إِلَىٰ | ilā | Towards |
| رَبِّهَا | rabbihā | their Lord |
| نَاظِرَةٌۭ | nāẓiratun | looking |
| وَوُجُوهٌۭ | wawujūhun | And faces |
| يَوْمَئِذٍۭ | yawma-idhin | that Day |
| بَاسِرَةٌۭ | bāsiratun | (will be) distorted |
| تَظُنُّ | taẓunnu | Thinking |
| أَن | an | that |
| يُفْعَلَ | yuf'ʿala | will be done |
| بِهَا | bihā | to them |
| فَاقِرَةٌۭ | fāqiratun | backbreaking |
| كَلَّآ | kallā | No |
| إِذَا | idhā | When |
| بَلَغَتِ | balaghati | it reaches |
| ٱلتَّرَاقِىَ | l-tarāqiya | the collar bones |
| وَقِيلَ | waqīla | And it is said |
| مَنْ ۜ | man | Who |
| رَاقٍۢ | rāqin | (will) cure |
| وَظَنَّ | waẓanna | And he is certain |
| أَنَّهُ | annahu | that it |
| ٱلْفِرَاقُ | l-firāqu | (is) the parting |
| وَٱلْتَفَّتِ | wal-tafati | And is wound |
| ٱلسَّاقُ | l-sāqu | the leg |
| بِٱلسَّاقِ | bil-sāqi | about the leg |
| إِلَىٰ | ilā | To |
| رَبِّكَ | rabbika | your Lord |
| يَوْمَئِذٍ | yawma-idhin | that Day |
| ٱلْمَسَاقُ | l-masāqu | (will be) the driving |
| فَلَا | falā | And not |
| صَدَّقَ | ṣaddaqa | he accepted (the) truth |
| وَلَا | walā | and not |
| صَلَّىٰ | ṣallā | he prayed |
| وَلَـٰكِن | walākin | But |
| كَذَّبَ | kadhaba | he denied |
| وَتَوَلَّىٰ | watawallā | and turned away |
| ثُمَّ | thumma | Then |
| ذَهَبَ | dhahaba | he went |
| إِلَىٰٓ | ilā | to |
| أَهْلِهِۦ | ahlihi | his family |
| يَتَمَطَّىٰٓ | yatamaṭṭā | swaggering |
| أَوْلَىٰ | awlā | Woe |
| لَكَ | laka | to you |
| فَأَوْلَىٰ | fa-awlā | and woe |
| ثُمَّ | thumma | Then |
| أَوْلَىٰ | awlā | woe |
| لَكَ | laka | to you |
| فَأَوْلَىٰٓ | fa-awlā | and woe |
| أَيَحْسَبُ | ayaḥsabu | Does think |
| ٱلْإِنسَـٰنُ | l-insānu | man |
| أَن | an | that |
| يُتْرَكَ | yut'raka | he will be left |
| سُدًى | sudan | neglected |
| أَلَمْ | alam | Was not |
| يَكُ | yaku | he |
| نُطْفَةًۭ | nuṭ'fatan | a semen-drop |
| مِّن | min | of |
| مَّنِىٍّۢ | maniyyin | semen |
| يُمْنَىٰ | yum'nā | emitted |
| ثُمَّ | thumma | Then |
| كَانَ | kāna | he was |
| عَلَقَةًۭ | ʿalaqatan | a clinging substance |
| فَخَلَقَ | fakhalaqa | then He created |
| فَسَوَّىٰ | fasawwā | and proportioned |
| فَجَعَلَ | fajaʿala | Then made |
| مِنْهُ | min'hu | of him |
| ٱلزَّوْجَيْنِ | l-zawjayni | two kinds |
| ٱلذَّكَرَ | l-dhakara | (the) male |
| وَٱلْأُنثَىٰٓ | wal-unthā | and the female |
| أَلَيْسَ | alaysa | Is not |
| ذَٰلِكَ | dhālika | [that] |
| بِقَـٰدِرٍ | biqādirin | (He) Able |
| عَلَىٰٓ | ʿalā | [over] |
| أَن | an | to |
| يُحْـِۧىَ | yuḥ'yiya | give life |
| ٱلْمَوْتَىٰ | l-mawtā | (to) the dead |
كيف يحفظ طفلك سورة القيامة
- استمع: اضغط «ابدأ التعلّم» واستمع إلى تلاوة الشيخ مشاري العفاسي لسورة القيامة ثلاث مرات مع متابعة النص.
- كرّر كل آية: في وضع التدريب تُعاد كل آية ٣ أو ٥ أو ٧ مرات، مع وقفة صدى يردّد فيها الطفل الآية بصوته.
- قسّمها إلى أجزاء: السورة ٤٠ آية، فاحفظها في ٨ أجزاء، كل جزء خمس آيات، ولا تنتقل لجزء جديد حتى تُتقن ما قبله.
- مستويات الحفظ: تختفي الكلمات تدريجيًّا في كل مستوى حتى يقرأ الطفل السورة كاملة من حفظه.
- الألغاز: رتّب كلمات الآيات في الألغاز لتتأكد من الحفظ، ثم راجع السورة غدًا قبل البدء بالسورة التالية.
معلومات عن سورة القيامة
- رقم السورة
- ٧٥
- عدد الآيات
- ٤٠
- النزول
- مكية
- الجزء
- الجزء التاسع والعشرون (جزء تبارك)
- في المصحف
- الصفحات ٥٧٧–٥٧٨
- ترتيبها في مسار حديقة نور
- ٤١ من ٤٩
- القارئ
- مشاري راشد العفاسي
أسئلة شائعة
ما الدرس المستفاد من سورة القيامة للأطفال؟
اللهُ قادرٌ أن يُعيدَنا أحياءً حتى أطرافَ أصابعِنا الصغيرة! ووعدَ النبيَّ ﷺ ألّا يستعجل، فاللهُ سيحفظُ له القرآن. اقرأ التفسير الميسر لكل آية أعلاه، ثم ناقش مع طفلك كيف يطبّق هذا الدرس في يومه.
كم يحتاج الطفل لحفظ سورة القيامة؟
سورة القيامة ٤٠ آية. لأنها ٤٠ آية فالأفضل تقسيمها إلى أجزاء من خمس آيات؛ يحتاج كثير من الأطفال إلى عدة أسابيع، جزءًا بعد جزء مع المراجعة اليومية. المهم الاستمرار لا السرعة.
هل سورة القيامة مكية أم مدنية؟
سورة القيامة سورة مكية، أي نزلت في مكة قبل الهجرة. وهي السورة رقم ٧٥ في ترتيب المصحف، وتقع في الجزء التاسع والعشرون (جزء تبارك).
تابع التعلّم
آخر مراجعة: · المصادر والمنهج
النص ومعاني الكلمات من Quran.com، والشرح من التفسير الميسر، والتلاوة للشيخ مشاري العفاسي.